Классификация существ, причиняющих болезни

Классификация существ, причиняющих болезни

Дхармапалы или Защитники Дхармы:

В этой жизни или в предыдущих жизнях, когда кто-то совершил следующие деяния, то он/она будут ощущать воздействие в виде болезни со стороны главных или второстепенныз защитников Учения (Дхармы).
Болезнь – как правило, серьезная, которая обычно связана с несчастным случаем, типа падения с высоты, попадание под машину или лошадь, травмы шеи и позвоночника, падение в холодную воду, или, иногда, попадание во время шторма в ненастную погоду без защиты. В наиболее серьезных случаях это будет неизлечимый и чрезвычайно болезненный злокачественный рост - Рак.

Причины:

Номер 1 - Убийство или забирание крови или жизненной энергии Просветленного существа.

Номер 2 - Убийство или забирание крови или энергии учителя Дхармы.

Номер 3 - Принятие посвящения или инициации с ложным или неправильным намерением получить силу для того, чтобы управлять существами, причиняя им вред или для личной выгоды.

Номер 4 - Убийство или забирание крови или энергии монаха или домовладельца.

Номер 5 - Убийство или забирание крови или энергии йога.

Номер 6 - Убийство или забирание крови или энергии практикующего Буддиста, который - не является вооруженным воином.

Номер 7 - Разрушение храма, образа божества, или текста Буддистских Сутр или Тантр со злым намерением.

Номер 8 - Повреждение любого предмета из вышесказанного с дьявольским намерением.

Номер 9 - Выступление против учения Будды, просветленного существа, учителя, монаха, монахини, йога или домовладельца, практикующего Буддизм, осуществленное с намерением опорочить Дхарму.

Номер 10 - Нарушение клятвы, слова данной учителю.

Номер 11 - Нарушение клятвы, данной под присягой в пределах храма Будды или Бодхисаттвы, храма защитника Дхармы или личного божества – патрона (Йидама).

Номер 12 - Нарушение клятвы, потвержденной присягой во имя Будды, Дхармы, или Сангхи, или во имя конкретного Будды, Бодхисаттвы, защитника Дхармы или божества - патрона.

Номер 13 - Мочиться или отправлять свои надобности в пределах границ священного места, проявляя непочтительность.

Номер 14 - Кража любого религиозного объекта/предмета из священного места или храма.

Номер 15 - Кража текстов или предметов практики учителя, йога, монаха, монахини, странствующего нищего, или любого другого человека, практикующего Буддизм.

Номер 16 - Кража пищи или одежды из окрестностей храма или святыни.

Номер 17 - Кража пищи или одежды у, учителя, йога, монаха, монахини, или любого другого практикующего Буддиста.

Номер 18 – Непредоставление пищи, одежды, или любой другой необходимости просветлен-ному существу, учителю, йогу, монаху, монахине, странствующему нищему, или любому члену Сангхи, находящемуся в крайней нужде.

Номер 19 – Грубое обращение или действие по отношению к просветленному существу, учителю, монаху, монахине, йогу, нищенствующему, или любому другому практикующему Буддисту, который не является вооруженным воином.

Номер 20 - Занятие трона или подушки с непочтительным намерением просветленного существа, учителя, йога, монаха, монахини, или любого другого практикующего Буддиста.

Вышеприведенный список нарушений, которые создают кармический долг по отношению к защитникам Дхармы, приведен в порядке снижения серьезности.

Болезни, которые вызывают Мирские Боги (Плодородия, Милосердия, Войны и т.д.):

Первичное наказание, принесенное мирским божеством, особенно класса Якша - это - бед-ность. Однако множество физических страданий также причиняется тем, кто оскорбляет эти божества.

Это следующие страдания:

Номер 1 – Незначительные падения, заканчивающиеся небольшими переломами костей.

Номер 2 - Раны, причиненные себе или другими.

Номер 3 - Желудочные проблемы.

Номер 4 - Зоб.

Номер 5 – Диарея / Понос

Номер 6 - Сильный зуд и сыпь.

Номер 7 - Не водянистые нарывы и раздражения кожи.

Номер 8 - Разбалансировка в системах желез.

Номер 9 - Несчастные случаи в доме типа пожара, поломки драгоценных изделий, набеги та-раканов и крыс или других паразитов, быстрая порча пищи, являются обычными признаками, которые являются результатом обиды, нанесенной мирскому божеству.

Номер 10 – Определенные заболевания сексуальных органов также являются причиной со-вершения сексуального акта в священных местах некоторого мирского божества, особенно тех, кто практикует целибат (воздержание).

Список обидных действий, которые возмущают мирское божество и являются причиной возмездия:

Номер 1 - Нарушение принятой клятвы во имя мирского божества.

Номер 2 - Унижение имени мирского божества.

Номер 3 - Мочиться или отправлять свои надобности в пределах границ священного места для конкретного мирского божества (даже географического места).

Номер 4 - В некоторых случаях выполнение естественного или неестественного сексуального акта в святыне или географическом местоположении, священном для мирского божества.

Номер 5 – Издевательство над животными или применение сексуального действия к живот-ным, священным для мирского божества.

Номер 6 - Убийство или поедание животного, которое было предложено в качестве подноше-ния и находится под прямой защитой специфического мирского божества.

Номер 7 - Предложение несоответствующего подношения к мирскому божеству; пример; Пожертвование крови Богу Милосердия Шинто или пожертвование овощей Богу Войны - Ха-чиману.

Земные или Планетарные Божества (Солнца, Земли и т.д.), по-тибетски – ДЗА:

Когда кто-то оскорбил Дза или планетарное божество, последствия чрезвычайно серьезны, но ограничены только двумя следующими категориями:

Номер 1 – Повреждения и травмы, полученные во время землетрясения.

Номер 2 – Инсульт\Паралич.

Мало известно о том, что именно может рассердить Дза или планетарное божество. Есть мнение, что одной из причин является горная промышленность.
Другой причиной, конечно, будет нарушение клятв, данных Дза, или невыполнение своих обещаний делать соответствующие пожертвования им.
Лучше всего для начинающих практиков, оставить этот класс божеств в покое и сконцентри-роваться на других областях.
Если, однако, придется столкнуться с больным, пережившим Инсульт или Паралич, и пред-положительной причиной того будет наказание Дза, то подходящее подношение - это маленькое пожертвование огня с рисом, маслом, зернами, и красного, черного, и золотого цветного шелка.

Наги или Водные Духи

Следующая категория духов, которые будут исследованы - Наги. Из всех групп они наиболее активны, и большинство болезней, обычно испытываемых человеком, являются следствием их действий. Они наиболее легко обижаются, но также, к счастью, наиболее легко успокаи-ваются. Следующие болезни непосредственно связаны с Нагами и их слугами Ниенами:

Номер 1 - Артрит.

Номер 2 - Нарывы.

Номер 3 - Туберкулез.

Номер 4 - Проказа.
Номер 5 - Эпилепсия.

Номер 6 - Большинство инфекционных болезней.

Номер 7 - Малярия.

Номер 8 - Сифилис.

Номер 9 – Проблемы Циркуляции: Водянка, Флебиты, жалобы на почки и мочевой пузырь.

Номер 10 - Любое бедствие, которое порождает нарыв и вздутие.

Номер 11 - Лимфатические проблемы типа Болезни Ходкина или Лимфома.

Следующие деяния вызывают гнев и возмездие Нагов:
(они внесены в список в порядке серьезности)

Номер 1 - Мочиться или справлять нужду в ручье, реке, озере или водоеме.

Номер 2 - Бросать мусор (сбрасывать отходы) в ручей, реку, озеро или водоем.

Номер 3 – Раскопки в земле.

Номер 4 - Строительство здания не в соответствии с практикой Фен Шуй.

Номер 5 – Заниматься естественным или противоестественным сексом в водоеме или озере.

Номер 6 - Нарушение клятвы, данной во имя Нагов.

Номер 7 – Невыполнение обещаний делать подношения Нагам или подносить неподходящее подаяние для Нагов. Наиболее несоответствующее подношение – это пожертвование крови или жизни любого животного. Подходящее пожертвование - рис, рыба, ракушки, или ракооб-разные.

Сайдаги или Земные Духи:

Сайдагов достаточно легко оскорбить, и их гнев может быть ужасен, длителен в течение мно-гих жизней, поскольку они чрезмерно долго живут. Их гораздо труднее умиротворить, чем Нагов или любой другой класс существ. Они обычно быстро обижаются, но очень трудны умиротворяются.

Следующие болезни – являются как возмездие Земных Духов:

Номер 1 - Волчанка.

Номер 2 - Аллергии всех видов.

Номер 3 – Проблемы\перебои в работе сердца.

Номер 4 - Все остальные инфекционные заболевания, включая, предположительно, и СПИД, которые не порождаются Нагами.
Ветрянка и, возможно, Бубонная Чума, в основном приписывается Сайдагам.

Что заставляет Сайдагов возмущать и искать возмездие:

Номер 1 - Рытье или тяжелое строительство в местах пребывания Сайдагов.

Номер 2 - Нарушение клятвы, данной Сайдагу.

Номер 3 – Невыполнение обещания приносить подношения Сайдагу или предложение несо-ответствующего подношения Сайдагу. Пожертвования Крови - соответствующие подноше-ние; рыба - не соответствующее. Зерно и изделия из него (печенье, пироги, и т.д.) подходят прекрасно. Плоды, орехи и даже овощи, особенно корнеплоды, подобно картофелю – хоро-шее подношение

Тсены или Духи Огня:

Тсены или Духи Огня имеют ограниченную силу на людей, но все же они способны принести следующие болезни:

Номер 1 - Лихорадка.

Номер 2 – Пожар, сжигающий дом до основания.

Номер 3 – Не бактериальное воспаление.

Номер 4 - Физические ожоги любого вида.

Номер 5 - Безумие

Следующие деяния возмущают Духов Тсен:

Номер 1 - Мочиться на огонь.

Номер 2 - Рассердить йога, которого защищает Тсен.

Номер 3 - Нарушение клятвы, данной Тсенам.

Номер 4 – Невыполнение обещаний делать пожертвование Тсенам или предложение несоот-ветствующего пожертвования.

Гьялпо или Король Демонов:

Есть очень немного путей, которыми человек может возмущать Гьялпо или Короля Демонов. Но если такое случилось, то следствия страшны и обычно не поддаются никаким средствам.
Всего три болезни, которые вызываются Гьялпо:

Номер 1 - Безумие.

Номер 2 – Вселение Бесов.

Номер 3 - Внезапная и случайная смерть.

Причины, которые вызывают гнев Короля Демона:

Номер 1 - Заключение и затем нарушение договора с Королем Демоном.

Номер 2 - Попытка изгнать Короля Демона, не имея практики или способности это сделать.

Номер 3 - Попытка «связать» («приструнить») Короля Демона не обладая такими способно-стями.

Номер 4 - Вызывать Короля Демона, не обладая способностью контролировать его.